Coloquio en Homenaje a Craig Morris del 14 al 18 de Junio 2010
LOS INKAS Y LA INTERACCIÓN DE SOCIEDADES, PAISAJES
Y TERRITORIOS EN LOS ANDES
Día: 14 de Junio
Apertura (10:00 – 10:30)
Inauguración: Carlos Del Águila, Director del Centro Cultural de la UNMSM.
Discurso de presentación: Adriana Von Hagen (Semblanza sobre Craig Morris).
Mesa 1: Craig Morris: Vida y Legado de un investigador en los Andes
Hora: 10:30 – 12:00
Presentación: Fernando Fujita, Director del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.
Ponentes:
• Ramiro Matos:
“Craig Morris y la arqueología Inca: Recordando al amigo y colega”.
• Mónica Barnes:
“La vida y obra de un arqueólogo: La influencia de Craig Morris sobre el desarrollo de la arqueología inca Provincial”.
• Hernán Amat:
“Craig Morris, su contribución a la arqueología Andina. Un homenaje”.
• Dennise Pozzi-Escot y Jaime Urrutia
“Un testimonio sobre Craig Morris”.
Receso (12:00 - 2:00)
Mesa 2: Organización Espacial y Urbanismo
Hora: 2:00 – 6:30
Moderador:
Ponentes:
• Javier Alcalde:
“Arquitectura y urbanismo en el señorío de Chincha”.
• Henry Tantaleán:
“El urbanismo obligado: Craig Morris y la fenomenología urbana en los Andes pre-hispánicos”
• Guido Casaverde:
“Estructuras arquitectónicas ortogonales en el Tawantinsuyu”
• Krzysztof Makowski
“Pachacamac: reconstruyendo la historia de un gran centro oracular desde arqueología”
Cofee break (4:00 – 6:30).
• Pedro Espinoza
“Modelos, evidencias y nuevas hipótesis sobre el fenómeno Ychsma: El Caso de Maranga”
• Carlos Del Águila:
“La orfebrería en Tambo de Mora”.
• Luis Enrique Paredes
“Divisiones espaciales y usos de materia prima en la construcción de Huánuco Pampa”
• José Luis Pino:
“Chuta y Ceque: Indicadores de identidades locales en la planificación y arquitectura de Huánuco Pampa”.
• Donna Nash:
“Huánuco Pampa y Cerro Baúl: Centros de genuino diseño imperial”
Día: 15 de Junio
Mesa 3: Zonas de residencia de élite y/o palacios
Hora: 10:00 – 12:00
Moderador: Sofia Chacaltana
Ponentes:
• Miguel Aguilar
"La kancha en la apropiación social del espacio y la memoria colectiva. Escenarios desde el Callejón de Huaylas, Perú"
• Cesar Astuhuaman:
“La función de la arquitectura inca de elite en la sierra de Piura”.
• Jean Pierre Protzen:
“El aporte de Craig Morris al estudio de Tambo Colorado”.
• Fernando Fujita
“La ocupación Inca en Tambo de Mora”.
Receso (12:00 - 2:00)
Mesa 4: Políticas y estrategias de control de poblaciones fuera de Cuzco
Hora: 2:00 – 6:30
Moderador: Fernando Fujita
Ponentes:
• Emily Baca:
“Interacciones Políticas del imperio Inka en la costa central-sur: El caso del valle de Asía”.
• Alan Covey:
“La transferencia de la población entre el Cusco y las regiones provinciales: Una estrategia dinámica para la administración del imperio inka”.
• Sofia Chacaltana:
“Estrategias políticas Incaicas y agencia local en el Colesuyo”.
• Simón Urbina Araya y Mauricio Uribe Rodríguez
“Tarapacá Viejo: Políticas incaicas provinciales en Tarapaca a partir del estudio de un asentamiento administrativo (Andes Centro-Sur, Norte de Chile)”.
Cofee break (4:00 – 4:30).
• Javier Alcalde Gonzales:
“La vigencia del “The Role of Chincha””.
• José Luis Pino Matos:
“Huánuco Pampa: Un asentamiento diseñado para fiestas y brindis, como estrategia de articulación socio-política en el Chinchaysuyu”.
• Alexander Herrera:
“La presencia Inka en la sierra norte del Perú: Una mirada transversal”.
• Roberto Bárcena
“Los Inkas del extremo austral oriental del Tawantinsuyu”.
Día: 16 de Junio
Mesa 5: Sistemas de almacenaje y manejo de registros de información
Hora: 10:00 – 12:00
Moderador:
Ponentes:
• Sofía Chacaltana:
“Impacto político- económico del sistema de almacenaje Inca en zonas marginales - El caso del Camata Tambo en el valle alto de Moquegua, zona del Colesuyo”.
• Manuel Perales:
“El rol del almacenaje en las políticas Inka de dominio en el Valle del Mantaro”
• Peter Eeckhout:
“Khipus y Qollqas en Pachacamac”
• Alejo Rojas:
“La Provincia Inca Chupaycho”
Receso (12:00 - 2:00)
Mesa 6: Transición de sociedades no-incas a contextos imperiales y construcción de paisajes culturales
Hora: 2:00 – 4:30
Moderador:
Ponentes:
• Milton Luján:
“Poder y simbolismo de los espacios ceremoniales en el sector IV del complejo arqueológico la Centinela”.
• Rodolfo Monteverde
“La quebrada de Tambomachay y los tres primeros Ceques del Antisuyo cuzqueño”.
• Luis Salcedo:
“La ocupación Wamallí del Alto Marañón, Huánuco.”
• Oscar Román Godines:
“Una visión del paisaje en Huánuco Pampa”.
• Edna Quispe:
“Pomacocha, arquetipo de un paisaje social Inka en territorio “Chanka””.
• Antonio Coello:
“El uso racional y adecuado de las Lomas de Coayllo, en el Valle de Asia en tiempos prehispánicos”.
Cofee break (4:30 – 5:00).
Mesa 7: Redes de articulación y sistemas viales
Hora: 5:00 – 7:00
Moderador:
Ponentes:
• Carlos Gonzales Godoy:
“Qhapaq Ñan, Carachapampa y la Ocupación Inka del Extremo Meridional del desierto de Atacama (III Región, Chile)”.
• Eberth Serrudo:
“Sistema vial y asentamientos Inka en la ruta Huánuco Pampa- Huaritambo”.
• José Luis Pino Matos
“El sistema vial Inka como una red de unión y articulación de Huacas y paisajes sagrados en los Andes”.
• Cesar Astuhuaman:
“El rol de la red de caminos y centros inca en la administración de las provincias inca de la sierra de Piura”.
Día: 17 de Junio
Mesa 8: Espacios sagrados, ideología, materialidades e iconografía de expresiones imperiales
Hora: 9:00 – 12:00
Moderador:
Ponentes:
• Enrique López-Hurtado y Giancarlo Marcone:
“Entre la religión y el estado: Un estudio comparativo del papel del oráculo de Pachacamac en el desarrollo de las elites rurales del valle de Lurín durante los periodos Intermedio Temprano e Intermedio Tardío”.
• Cirilo Vivanco:
“Los Ushnus en la región de Ayacucho”
• José Luis Pino:
“Yllapa Usno: Referencias historicas y materialidades de los rituales de libación y el culto a los ancestros en el imperio Inka”.
• Gabriel Ramón:
“Del capac al yllapa ushnu: una tipología basada en pisos ecológicos, subsistencia, y panteones negociados”.
• Catherine Julien:
“La Huaca en la puerta del galpón”
• Sonia Guillen:
“Los Mallquis de los Incas”
Conclusiones del Coloquio
Hora: 12:00 – 1:00
Conclusiones:
• José Luis Pino Matos y Sofía Chacaltana:
“Propuestas, avances y agenda de las investigaciones sobre los Inkas y la interacción de sociedades, paisajes y territorios en los Andes”
• Fernando Fujita:
“El Programa de Investigación Inca “Craig Morris” del Museo de Arqueología de San Marcos”.
Día: 18 de Junio
Hora: 3:00 – 6:00
• Presentación de la Revista Arqueología y Sociedad 21, Volumen en “Homenaje a Craig Morris”.
- Fernando Fujita Alarcón
• Presentación del Libro “Huánuco Pampa, una ciudad Inca y sus zonas de influencia” de Craig Morris y Donald Thompson. Traducción al español de Hernán Ramos Doria, Edición del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.
- Carlos Del Águila – Ramiro Matos
• Inauguración de la Exposición Fotográfica “Craig Morris, un arqueólogo en los Andes”.
- Adriana Von Hagen – Carlos Del Águila.
Clausura del Homenaje (Hora: 6:00 – 7:00)
• Discurso de Clausura: Fernando Fujita / Carlos Del Águila
• Vino de Honor.
martes, 27 de abril de 2010
jueves, 25 de febrero de 2010
COSTOS Y CUENTA
Ponentes: 120.00 nuevos soles
Oyentes: 90.00 nuevos soles
Estudiantes: 60.00 nuevos soles
Abonos en Nuevos Soles
Cuenta de Ahorros en nuevos Soles del Banco de Crédito del Perú: 191-19076007-0-93
(confirmar abono, enviando boucher a los correos: morrishomenaje2010@gmail.com y/o museoarql.ccsm@unmsm.edu.pe)
Oyentes: 90.00 nuevos soles
Estudiantes: 60.00 nuevos soles
Abonos en Nuevos Soles
Cuenta de Ahorros en nuevos Soles del Banco de Crédito del Perú: 191-19076007-0-93
(confirmar abono, enviando boucher a los correos: morrishomenaje2010@gmail.com y/o museoarql.ccsm@unmsm.edu.pe)
sábado, 30 de enero de 2010
CRAIG MORRIS: EL RECUERDO DE UN PERUANISTA
El Comercio 15 de Julio 2007.
Hoy se cumple un mes y un día del fallecimiento del arqueólogo Craig Morris en la ciudad de Nueva York, a consecuencia de un mal cardiaco. ¿Qué significa para los estudiosos peruanos la pérdida de una de las mentes mas sensatas y prolijas que haya producido Norteamérica?... pues mucho. La partida de Craig Morris significa no sólo la ausencia de un académico de primer nivel, sino de un hombre cuya humanidad, sensibilidad y amor por el Perú era incalculable.
La formación antropológica de Craig Morris se inicia entre los años 1961 y 1967 en las universidades de Vanderbilt y Chicago. Hacia 1968 y 1986 se convierte en un profesor visitante de las Universidades de Illinois, Brandeis, Cornell, New York, San Marcos en Lima, y luego del Field Museum y el American Museum of Natural History. Este último se convirtió en su centro de trabajo desde 1975, llegando a ser Curador del Departamento de Antropología, Decano de Ciencias y Vice-Presidente de esta institución entre 1980, hasta su deceso.
Tal experiencia académica le valió para acceder a Becas y Subvenciones de investigación en la Wenner-Gren Foundatión (1970-1983), la Nacional Science Foundation (1971-1983), la Tinker Foundation (1984-1988) y la Nacional Geographic (1984-1987). Las dos últimas las dedicó a la investigación arqueológica en la zona de Chincha, al sur del Perú.
En todo este tiempo, Craig como lo llamábamos, priorizó su interés en los Andes, en tres sitios arqueológicos privilegiados: Huanuco Pampa (1971-1981), La Centinela en Chincha (1983 – 2005) y Tambo Colorado en Ica (2001-2005). Cabe mencionar que también estuvo una corta temporada en Cochabamba, Bolivia (1993-1994). Estos intereses lo hacían venir permanentemente al Perú, de hecho estableció cierta residencia en Lima; venía casi tres veces al año, de modo que siempre estuvo conectado con la problemática de la historia andina
Con esta trayectoria, logra asociarse y participar en sociedades científicas de prestigio como el Instituto de Investigaciones Andinas (1976-1995), donde llegó inclusive a ser Vice-Presidente; la Sociedad Americana de Etnohistoria, el Consejo del Museo de Antropología, la Sociedad de Arqueología Americana y la Asociación Americana de Antropólogos.
Todo este bagaje académico-intelectual lo va a canalizar en sus dos grandes pasiones: la organización y exhibición de colecciones, la mayoría de las cuáles dedicó al Perú (Oro del Perú Antiguo, Las Tumbas Reales de Sipan y Huanuco Pampa); y la producción continua de casi 70 publicaciones científicas, compuesta por 14 libros, 54 artículos y revisiones científicas, escritas algunas en castellano, e inéditos.
Craig tuvo definidos temas de interés en su trayectoria científica. El principal fue los Incas y el Tawantinsuyu, y en especial el interés que compartió con John Hyslop -otro peruanista desaparecido- por los Caminos reales de los Incas (Qhapaq Ñan). Los estudios de Morris, Hyslop y otros más, han permitido que se genere uno de los principales proyectos del Estado peruano dedicados al Patrimonio Cultural: el Programa Qhapaq Ñan del Instituto Nacional de Cultura, actualmente en funcionamiento. También le interesaban los estudios comparativos de sociedades complejas y, desde esa línea, los aspectos metodológicos y estratégicos de la disciplina arqueológica, así como la museología de la antropología en general.
Toda esta batería de conocimientos, no impidió que Craig mantenga su solidaridad y “humildad científica”, como la define Bunge. Esto se evidencia cuando comprobamos que fue uno de los pocos intelectuales extranjeros que compartió conocimientos y fondos económicos, por más pequeños que fueron, con sus colegas peruanos. De esta manera hizo posible en el Perú, los proyectos de investigación arqueológica que mencionáramos líneas arriba.
No habrá, desde ahora, temporada de campo que no recordemos al Craig discreto, alegre y optimista con los hallazgos, así no sean trascendentales. Muchos de sus colegas peruanos, que tuvimos la suerte de conocerlo y tratarlo en los últimos 20 años, afirmamos con seguridad que el Perú ha perdido a un peruanista como pocos: un ferviente apasionado de la historia andina y un gran amigo.
Craig Morris se ha ido dejándonos una gran herencia de conocimientos, muchas preguntas formuladas y muchas hipótesis por probar. Los que trabajamos alguna vez con él creemos que, lejos de discrepar o no con sus planteamientos, hemos perdido a un “amigo de discusión” a ese colega que permanentemente debatía ideas, respetando las ajenas. Estamos seguros que, esté donde esté, Craig Morris nos observará en silencio, sonreirá, asentirá con la cabeza en señal de conformidad y volverá a dejarnos una nueva pregunta pendiente y que, ahora sin él, tendremos que resolver.
Carlos R. Del Águila Chávez
Director General
Centro Cultural de San Marcos
Hoy se cumple un mes y un día del fallecimiento del arqueólogo Craig Morris en la ciudad de Nueva York, a consecuencia de un mal cardiaco. ¿Qué significa para los estudiosos peruanos la pérdida de una de las mentes mas sensatas y prolijas que haya producido Norteamérica?... pues mucho. La partida de Craig Morris significa no sólo la ausencia de un académico de primer nivel, sino de un hombre cuya humanidad, sensibilidad y amor por el Perú era incalculable.
La formación antropológica de Craig Morris se inicia entre los años 1961 y 1967 en las universidades de Vanderbilt y Chicago. Hacia 1968 y 1986 se convierte en un profesor visitante de las Universidades de Illinois, Brandeis, Cornell, New York, San Marcos en Lima, y luego del Field Museum y el American Museum of Natural History. Este último se convirtió en su centro de trabajo desde 1975, llegando a ser Curador del Departamento de Antropología, Decano de Ciencias y Vice-Presidente de esta institución entre 1980, hasta su deceso.
Tal experiencia académica le valió para acceder a Becas y Subvenciones de investigación en la Wenner-Gren Foundatión (1970-1983), la Nacional Science Foundation (1971-1983), la Tinker Foundation (1984-1988) y la Nacional Geographic (1984-1987). Las dos últimas las dedicó a la investigación arqueológica en la zona de Chincha, al sur del Perú.
En todo este tiempo, Craig como lo llamábamos, priorizó su interés en los Andes, en tres sitios arqueológicos privilegiados: Huanuco Pampa (1971-1981), La Centinela en Chincha (1983 – 2005) y Tambo Colorado en Ica (2001-2005). Cabe mencionar que también estuvo una corta temporada en Cochabamba, Bolivia (1993-1994). Estos intereses lo hacían venir permanentemente al Perú, de hecho estableció cierta residencia en Lima; venía casi tres veces al año, de modo que siempre estuvo conectado con la problemática de la historia andina
Con esta trayectoria, logra asociarse y participar en sociedades científicas de prestigio como el Instituto de Investigaciones Andinas (1976-1995), donde llegó inclusive a ser Vice-Presidente; la Sociedad Americana de Etnohistoria, el Consejo del Museo de Antropología, la Sociedad de Arqueología Americana y la Asociación Americana de Antropólogos.
Todo este bagaje académico-intelectual lo va a canalizar en sus dos grandes pasiones: la organización y exhibición de colecciones, la mayoría de las cuáles dedicó al Perú (Oro del Perú Antiguo, Las Tumbas Reales de Sipan y Huanuco Pampa); y la producción continua de casi 70 publicaciones científicas, compuesta por 14 libros, 54 artículos y revisiones científicas, escritas algunas en castellano, e inéditos.
Craig tuvo definidos temas de interés en su trayectoria científica. El principal fue los Incas y el Tawantinsuyu, y en especial el interés que compartió con John Hyslop -otro peruanista desaparecido- por los Caminos reales de los Incas (Qhapaq Ñan). Los estudios de Morris, Hyslop y otros más, han permitido que se genere uno de los principales proyectos del Estado peruano dedicados al Patrimonio Cultural: el Programa Qhapaq Ñan del Instituto Nacional de Cultura, actualmente en funcionamiento. También le interesaban los estudios comparativos de sociedades complejas y, desde esa línea, los aspectos metodológicos y estratégicos de la disciplina arqueológica, así como la museología de la antropología en general.
Toda esta batería de conocimientos, no impidió que Craig mantenga su solidaridad y “humildad científica”, como la define Bunge. Esto se evidencia cuando comprobamos que fue uno de los pocos intelectuales extranjeros que compartió conocimientos y fondos económicos, por más pequeños que fueron, con sus colegas peruanos. De esta manera hizo posible en el Perú, los proyectos de investigación arqueológica que mencionáramos líneas arriba.
No habrá, desde ahora, temporada de campo que no recordemos al Craig discreto, alegre y optimista con los hallazgos, así no sean trascendentales. Muchos de sus colegas peruanos, que tuvimos la suerte de conocerlo y tratarlo en los últimos 20 años, afirmamos con seguridad que el Perú ha perdido a un peruanista como pocos: un ferviente apasionado de la historia andina y un gran amigo.
Craig Morris se ha ido dejándonos una gran herencia de conocimientos, muchas preguntas formuladas y muchas hipótesis por probar. Los que trabajamos alguna vez con él creemos que, lejos de discrepar o no con sus planteamientos, hemos perdido a un “amigo de discusión” a ese colega que permanentemente debatía ideas, respetando las ajenas. Estamos seguros que, esté donde esté, Craig Morris nos observará en silencio, sonreirá, asentirá con la cabeza en señal de conformidad y volverá a dejarnos una nueva pregunta pendiente y que, ahora sin él, tendremos que resolver.
Carlos R. Del Águila Chávez
Director General
Centro Cultural de San Marcos
jueves, 28 de enero de 2010
jueves, 21 de enero de 2010
miércoles, 20 de enero de 2010
Craig Morris y John Murra
Entrevista a John Murra - Referencias a Craig Morris
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